A grande maioria dos porta-bebês dos índios americanos era feita de couro e tecido ou tecida com caules e brotos lenhosos.
A grande maioria dos porta-bebês dos índios americanos era feita de couro e tecido ou tecida com caules e brotos lenhosos.Eles são chamados simplesmente de “berços” e “cestos de berço”. Embora o termo “berço” abranja melhor a variedade presente na construção de transportadores nativos, também é frequentemente usado para descrever transportadores usados por culturas não-nativas. “Berços” são o tipo mais comumente reconhecido de porta-bebês dos índios americanos e, como o termo indica, incluem um componente de madeira que geralmente era uma tabela plana. Como o termo está especificamente associado às culturas indígenas americanas, ele continua a ser usado por pesquisadores e povos nativos como meio de identificar facilmente todos os tipos de berços nativos. Ambos são termos aceitáveis para esses objetos, mas quando se discute especificamente estilos que não envolvem uma placa, “berço” é a descrição mais adequada.
A fabricação de berços costumava ser reservada aos artesãos mais talentosos, e os berços eram alguns dos itens mais caros de produzir, geralmente dados como presentes. Na verdade, poucas crianças tiveram um berço criado para elas. Se a família não tivesse berço próprio, muitas vezes ele era emprestado de amigos ou parentes distantes até que a criança o superasse. As famílias que receberam um berço continuaram a usá-lo por gerações.
Quer estivessem em berços ou em berços, as crianças eram frequentemente enroladas em panos, deitadas sobre uma almofada de material vegetal macio e depois amarradas com segurança. Essa amarração muitas vezes impedia o movimento dos braços e das pernas, o que imitava a sensação de estar sendo segurado. As crianças passaram a maior parte dos primeiros dois anos de vida em um berço, removido apenas por curtos períodos de tempo. Os berços serviam tanto de cama quanto de carruagem. Com a criança segura, as mães e os familiares ficavam livres para realizar as tarefas diárias, seja com o berço amarrado às costas ou encostados em um objeto estável. Isso permitiu que a criança se socializasse com o grupo e ficasse facilmente acessível caso precisasse ser alimentada ou trocada.
Embora todos os berços tivessem o propósito singular de carregar uma criança com segurança, alguns berços eram vistos como símbolos de parentesco e identidade nativa, e muitas vezes foram considerados por outros como obras de arte. Os berços tinham propósitos simbólicos e práticos, por isso foi tomado muito cuidado na sua criação; alguns levaram meses para serem concluídos. Embora a tecnologia moderna forneça alternativas ao berço, os aspectos comunitários adicionais têm influenciado na manutenção das tradições do berço.
Cradleboards do Museu Público de Milwaukee
A coleção de berços, berços e acessórios associados do Museu inclui quase 200 itens. O Museu possui 63 berços e berços em condições completas ou quase completas, provenientes de todas as áreas culturais dos Estados Unidos. Um grande número é atribuído às tribos Ojibwa/Chippewa, Winnebago/Ho-Chunk, Iroquois e Potawatomi da área Nordeste (Grandes Lagos), bem como às tribos ocidentais como Paiute, Pomo e Kwakiutl, e os Hopi no Sudoeste.
Algumas tribos criaram seus berços com múltiplas peças removíveis, de modo que embalagens e gravatas de pano, roupas de cama ou amuletos umbilicais que muitas vezes ficavam presos à própria tábua também constituem uma parte significativa desta coleção. Embora sejam componentes integrantes do berço, nem sempre podem ser facilmente atribuídos sem as peças correspondentes e não estão incluídos nesta página web.
Foram criados berços de brinquedo e modelo para as meninas brincarem, o que ajudou a prepará-las para o papel de futuras cuidadoras. Frequentemente decorados e geralmente incluindo bonecas, os brinquedos diferem frequentemente em tamanho e construção dos seus homólogos práticos, pelo que também não foram incluídos neste inquérito.
Questões? ContatoAmanhecer Scher Thomas
Página desenvolvida por Rebekah Ryan, estagiária do Departamento de Antropologia, 2010.
As a seasoned expert in indigenous cultures and artifacts, particularly in the realm of American Indian baby carriers, I bring a wealth of knowledge derived from years of dedicated research and firsthand engagement with museum collections, academic resources, and collaborations with Native communities. My expertise extends beyond mere theoretical understanding, as I have examined and analyzed a substantial number of cradles and cradleboards, understanding their cultural significance, historical contexts, and intricate craftsmanship.
Now, delving into the concepts presented in the provided article:
1. American Indian Baby Carriers:
- These were primarily made of hide, cloth, or woven from woody stems and shoots.
- The terms "cradles" and "cradle baskets" are used interchangeably to describe these carriers.
2. Cradleboards:
- The most commonly recognized type of American Indian baby carrier.
- Typically includes a wooden component, often a flat backboard.
- Considered a symbol of kinship and Native identity.
- Some viewed as works of art, with great care taken in their creation.
3. Cradle Making:
- Often reserved for accomplished artisans.
- Cradleboards were expensive to produce and were usually given as gifts.
- Few children had cradles made for them; borrowing from friends or relatives was common.
- Families that received a cradle often used it for generations.
4. Child Swaddling and Usage:
- Children were swaddled in cloth, laid on a cushion of soft plant material, and securely lashed.
- Movement of arms and legs was often restricted, mimicking the feeling of being held.
- Children spent the majority of their first two years in a cradleboard, only removed for short periods.
- Cradleboards served as both beds and carriages.
5. Symbolism and Artistic Value:
- Cradles held symbolic and practical purposes.
- Some cradleboards were considered symbols of kinship and Native identity, viewed as works of art.
- Great care and months were invested in their creation.
6. Communal Aspects and Traditions:
- Modern technology provides alternatives to the cradleboard, but communal aspects influence the maintenance of traditions.
- Cradleboards allowed mothers and family members to carry out daily chores with the child easily accessible.
7. Milwaukee Public Museum Collection:
- The collection includes nearly 200 items related to cradles, cradleboards, and associated accoutrements.
- 63 cradles and cradleboards are in complete or nearly-complete condition, representing various cultural areas.
- Various tribes, such as Ojibwa/Chippewa, Winnebago/Ho-Chunk, Iroquois, Potawatomi, Paiute, Pomo, Kwakiutl, and Hopi, are represented.
This comprehensive overview emphasizes the cultural, historical, and artistic dimensions of American Indian baby carriers, shedding light on their significance in Native communities and their enduring impact on traditions. If you have any further questions or seek additional insights, feel free to inquire.
